Vuelta al blog con: Feminismo interseccional

 Feminismo interseccional

Después de cinco años, decidí retomar mi blog con el propósito de escribir más, hablar sobre lo que me interesa y envolverme más en el ámbito literario. Como a muchos les habrá pasado, la cuarentena me hizo reflexionar sobre quien soy, quien quiero ser y lo más importante, que es lo que quiero hacer. 

Estos últimos años en los que estuve inactiva, fueron parte de mi adolescencia y transcurso en la secundaria, los pasé haciendo típicas cosas de adolescentes, y la inserción social me alejó de la persona que solía ser. Era lo que tenía que pasar y no me arrepiento que así fuera, me dejó muchas enseñanzas y experiencias al mismo tiempo que no estaba siendo yo misma. Pero con la pandemia del COVID-19 y la cuarentena que esta conllevó, tuve tiempo para pasarlo conmigo misma, redescubrirme y al mismo tiempo reencontrarme, empezando por volver a leer como antes lo hacia, y llevándome a este preciso momento en donde decidí volver a la escritura, y con esto, a mi blog. En fin, no voy a dar más vueltas y empecemos con el tema de hoy: feminismo interseccional.

Como mujer argentina latinoamericana, me interesa hablarles hoy sobre un tema de suma importancia que nos atraviesa a todos, todas y todes como sociedad, pero de distintas maneras. Esto último es lo que importa dentro del feminismo interseccional, entender las diferencias y los privilegios que estas conllevan, o no. Como latinoamericana, vivo y respiro el eurocentrismo que se da hasta en las luchas sociales que intentan pelear contra la desigualdad, algo muy recurrente en esta problemática es el pensar que existe una línea histórica unidireccional, sin dar cuenta lo distintas que son nuestras historias y como influye esto en la situación actual mundial y sobre todo, latinoamericana ¿Qué quiero decir con esto? Que mientras se define a Europa como el punto máximo de progreso, Latinoamérica intenta construirse y cortar con la dependencia creada desde los tiempos del colonialismo. Y sería tener un análisis muy pobre de la situación el pensar que esto no afecta a las luchas sociales y en particular, al feminismo.

Un concepto fundamental para entender de qué estamos hablando cuando hablamos de feminismo interseccional, es su clásico "opositor", el feminismo blanco (o el burgués). No, cuando hablamos de feminismo blanco, no hablamos del feminismo de una mujer blanca, hablamos del feminismo que ignora a las diferencias raciales que existen entre mujeres, de esta manera universaliza las experiencias y reproduce la desigualdad, tal vez sin ni siquiera quererlo. No podemos reducir al feminismo blanco como la militancia de las mujeres blancas, ni tampoco al feminismo burgués como la militancia de las mujeres de clase media-alta, porque esto impediría a aquellas mujeres a adoptar a la interseccionalidad en el feminismo. Entonces teniendo en claro de que estos conceptos no refieren a un tipo de mujer, si no, al tipo de feminismo que pregonan y que universaliza, y por ende, invisibiliza a las diferencias.

¿Qué se entiende entonces, por feminismo interseccional? Bueno, lo que intenta justamente erradicar esta rama, es la homogenización del feminismo, el entender que a pesar de que todas las mujeres sufrimos la misoginia, no todas la sufrimos de la misma manera, no es lo mismo una mujer blanca y heterosexual, que una mujer negra y lesbiana, no es lo mismo una mujer europea, que una africana o latinoamericana. Los distintos contextos nos ponen distintas necesidades que el feminismo blanco no tiene en cuenta, no podemos analizar nuestras desigualdades separándolas una de otras, estas opresiones interactúan entre sí y deben ser analizadas de forma conjunta, es decir, el feminismo interseccional rechaza a la visión universal de la opresión femenina, reconoce y admite que existen otras variables, además del género, que son claves dentro del análisis feminista.

Feminismo interseccional y Latinoamérica.

Bien, como latinoamericana me parece sumamente importante el destacar lo decolonial dentro del feminismo interseccional, ya que hay una hegemonía en el feminismo, blanca, burgués y por sobre todo, eurocentrista. Nuestra realidad es distinta a la de los europeos y también a la de Estados Unidos u otros países norteamericanos, empezando por la construcción de la modernidad en aquellos países en base al genocidio de pueblos originarios o a bloqueos económicos y boicots de países centrales por sobre los subdesarrollados. La colonialidad del poder nos atraviesa en el feminismo y es importante el dar lugar a la pluralidad de voces dentro del feminismo, decolonizar nuestras perspectivas entendiendo nuestras diferencias geopolíticas. Es esencial la lucha popular en el feminismo latinoamericano, entender la subestimación existente hacia las mujeres de los sectores populares frente a las académicas que pregonan un feminismo blanco que no atiende a la diferencia de clase vivida por estas mujeres.

Muchas veces me ha sucedido el escuchar críticas hacia los varones del barrio clasebajeros, de mujeres de clase media-alta que denuncian el no juntarse con estos pibes por el hecho de ser machistas, pregonando la marginación, y también los discriminan por estos hechos. De esto habla el feminismo interseccional, entender la diferencia empírica que viven aquellos chicos, quienes crecieron en un ambiente en donde no fueron educados en materia feminista, no se trata de justificar su misoginia, si no de entender que no les fue posible el acceder a los mismos conocimientos que aquellos que crecieron en ambientes mas "intelectuales", y partir de ese hecho para lograr llegar a ellos. Si no adoptamos el feminismo interseccional, excluimos y perpetuamos la desigualdad que pretendemos erradicar.

Finalmente les dejo este artículo que habla sobre el feminismo latinoamericano, decolonial e interseccional. Es un marco teórico muy interesante y sumamente importante. 

Me gustaría que pongan sus aportes sobre este tema en los comentarios, abriendo al debate que construye el conocimiento dialéctico. Nos vemos (leemos) en la próxima!